当看到沈巍的事情时，人们心中总会生出诸多复杂的情绪。一方面是对他读书人的敬意，另一方面也有着对于这种现象的疑惑。这种复杂的情绪组合就像是一个无形的钩子，勾引着我们去深入探究。
沈巍接受的教育
沈巍作为一名六零后，他所接受的传统文化教育，是很深厚的。在那个年代，教育重视传统文化的传承。像他这样五十多岁的人，在成长时期经历的教育模式，让知识深深扎根。虽然他流浪了二十多年，但那些知识底蕴依然在他身上体现。无论他做什么样的工作，他所学到的东西都不会被磨灭。这教育的印记是他成为读书人的基础，也使得他在与现代人交流中国学方面有着自己的优势。毕竟与现在的大多数青年人相比，他在传统文化方面的储备是有目共睹的。
如今，我们所处的教育环境和沈巍那时候有很大不同。现在更注重多元和实用性。传统文化知识并不是教育的核心部分。这就导致很多年轻人在国学等传统学识上有所欠缺，与沈巍这类人形成鲜明对比。
沈巍走红后的遭遇
沈巍因为小视频而走红后，生活发生了很大的变化。初期有一些真诚的人来探讨送书，这对热爱读书的他来说很开心。可是很快情况变得复杂，很多带着各种目的的直播者来围观他。他还没醒的时候就被围观，这样的生活让他感到困扰。而且一些人的目的并不是单纯地来和他聊学问，更多是为了自身利益，像有男人想让他宣传公司。
对于这些人来说，沈巍只是他们获取流量或者利益的工具。他们并不关心沈巍的内心感受和他真正研究的学问。这种情况就把沈巍置于一个很尴尬的境地，让他原本平静的流浪读书生活被彻底打乱，也让他产生了厌烦的情绪。
沈巍对戏曲的喜爱
沈巍提到因为师妹的缘故能拿到前排的戏曲票，从那时起他喜欢上了戏曲。戏曲文化是传统文化的重要部分。在上海，以前因为扬州人很多，扬剧班子也多。这反映出当时地区的文化特色和文化交流情况。沈巍对戏曲的热爱也是他传统文化情怀的一种体现。
在现在的社会中，戏曲文化正在逐渐式微。懂戏曲的人越来越少，更不要说像沈巍这样对戏曲有着深厚感情的人。这也是传统文化在现代社会面临困境的一个缩影，很多与之相关的人和事都随着时代发展渐渐被遗忘。
沈巍的能力
沈巍有着一种独特的能力，他可以信口讲出贴合来访者的内容点。这可能不是特别深刻但很广泛。这种能力来源于他长期读书的知识积累。他在流浪的过程中不断看书积累知识，在与不同的人交流中可以根据对方情况回答。
在现实生活中，很多人缺乏这种知识储备，也缺乏这种灵活运用知识的能力。他们更多时候只能局限在自己熟悉的小领域，缺乏像沈巍这样广泛的知识了解和应用能力。
沈巍的流浪生活
沈巍流浪是因为捡垃圾被停职，还和家人邻居有矛盾等问题。他流浪时每天会在地铁站看书，六点就会找个地方开始阅读。这种流浪的生活看似很辛苦，但是他一直在坚持自己读书和学习。他周围的特保员都知道他这个习惯。
在社会上有很多这种底层人的故事，他们可能因为各种各样的原因陷入困境。但是像沈巍这样在困境中还能执着于读书学习的并不多。他这种面对困境的坚持值得我们思考，同时也让我们反思社会对于那些与大众不同的人的包容性。
沈巍现象的实质
将沈巍和于丹对比，他们都被虚构出了一种形象。这反映出中国现在渴望真大师，渴望传统学问。大家都想找到真正有学识的人，而不是那种被人为包装出来的虚假大师。人们在现代社会的喧嚣中，在看到沈巍这样对传统文化有所掌握的人后，渴望能从他身上汲取到传统文化的营养。
这种对传统文化的渴望是否能让社会真正重视传统文化教育，或者说大众这种一时的追捧到底能否持久？这都值得我们不断思考。大家看到沈巍的时候，有没有想过自己能为传统文化做些什么？
